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Patricia B. Bustos Psicoanalista /Coordinadora de grupos terapeúticos/ Prof. Enseñanza Común y diferencial / Mediadora Judicial / Voluntaria y Socia Activa de Mèdicos del Mundo

martes, 29 de septiembre de 2009

Dudas

Anònimo

De que tenemos la posibilidad de ser felices.....

De que podemos soltar todo aquello que no sirve y solo nos lastima...

de darnos la oportunidad de volver a empezar, a pesar de que nos hayamos equivocado...

de escuchar y aceptar que hay otras opciones...

De que aquello que vemos imposible... pueda suceder.....

Solo hay que creer...y hacer que las cosas sucedan....

no es utopía... es realidad. (Psi. Patricia B. Bustos)

Preguntàndole al Porquè...

Anònimo
Reconozco que soy muy curiosa, a todo le busco el porque, y si lo hallo ¡Pobre del porque! Puesto qué encontraré un nuevo porqué que preguntarle.
Pero, el porque la verdad que se lo busco a todo, y aunque encuentre la respuesta, sigo haciendo preguntas al porque…
Hoy mientras miraba a la gente que pasaba y traspasaba por una galería comercial, vi algo que me encantó, una pareja de adolescentes se besaron apasionadamente y ella, se dejaba caer hacia atrás mientras giraban y continuaban en el giro besándose, daba toda una sensación de vals, algo estético y digno de ser mirado y pedirles un bis, pero, solo fue un instante...
Lo realmente bonito, ha sido lo siguiente una pareja de ancianos, muy ancianos… ella iba con dos bolsas, las cuales parecían pesar, y él, con muchas más, cada uno de ellos con las bolsas en una mano, y la otra, las llevaban unidas.
Ella se quejaba del ojo, y él, la detuvo, dejó las bolsas en el suelo, le quitó de la mano las de ella dejándolas también en el suelo y, acaricio su ojo hasta qué ella, en sus gestos, se notaba qué ya no le picaba más, y él sujetándola en una caricia infinita con ambas manos…una se veía apoyada en el cuello hasta la oreja donde sus dedos la acariciaban el lóbulo, la besó apenas rozándole los labios y ella, muy colorada, se retiró y miró a los lados para ver si alguien los había visto; por mi parte rápidamente había mirado hacía otro lado, pero sin más vuelvo a mirar, la imagen era para postal de amor, ¡ o para un cuadro digno de ser pintado!...
¡Ahí no acabó la cosa! Él todo galante, besó su mano y recogió todas las bolsas del suelo, quejándose ella por no dejarle ninguna, y, él besándola de nuevo se quedó con todas en una mano, menos una qué le entregó a ella, la cual, se quejaba por qué pesaba muy poco e, iniciaron de nuevo su caminar juntos…los perdí de vista.
Si hubiera podido; le hubiera preguntado al porqué, ha sido una imagen tan bonita, tan tierna, qué indudablemente es para vivirla…
¿Por qué nos empeñamos en lo estético de la juventud, cuando la vejez tiene imágenes, tan espectacularmente bellas? Y qué indudablemente derriten el alma de gustito… (Psi. Patricia B. Bustos)

martes, 22 de septiembre de 2009

Nataciòn: Intervenciones Psicològicas en Entrenamiento y Competiciòn

Atrapada - Salvador Aranau
Trabajo Presentado en las Jornadas Nacionales de Psicología del Deporte Diciembre 2005 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Argentina nmarzetti@hotmail.com
Una vez le dijeron a un gran pianista: "Yo daría mi vida por tocar como usted", "Yo la di", contestó
CONSIDERACIONES TEORICAS ACERCA DE LA COMPETENCIA
Si pensamos desde el psicoanálisis, como se origina la competencia, vemos que la rivalidad se encuentra implícita en todo ser humano, desde el momento en que nuestra madre dirige su mirada hacia otro ser que no somos nosotros. Hasta ese momento, que denominamos “complejo de Edipo”, hablamos de una relación dual
Entre la madre y el hijo. Allí aparece el padre poniendo un límite en ambos sentido, creando en el niño la dimensión de algo perdido. El deporte se presta, entonces, como vehículo para recuperar (imaginariamente) aquello que esta perdido.
Esta tensión interna que aparece cada vez que alguien practica algún deporte, se entrelaza de manera especial con las presiones que vienen de afuera y que van a afectar a las personas según sea su constitución subjetiva y según el lugar que ocupe el deporte en la vida de este sujeto.
El motor del deporte es la tensión agresiva, necesaria para competir y para diferenciarse de los otros, pero si impulsamos mediante gritos, insultos o presiones, esta hetero-agresividad, se transforma en auto-agresividad
Haciendo salir al sujeto de la legalidad, llevando a que este “como si” (lo imaginario) se transforme en real. A partir de este momento, el juego deja de ser juego, no hay creatividad, no hay hecho artístico, no hay posibilidad de disfrutar.
INTRODUCCIÓN A LA PROBLEMÁTICA DEL NADADOR.
Este deporte no permite, como otros, la posibilidad de tapar falencias de entrenamiento con habilidades o talentos, y si bien para obtener un alto rendimiento en el deporte el entrenamiento fuerte es moneda corriente, en la natación es el alto precio, que siempre va en aumento, que el atleta debe pagar para sostener sus marcas y poder superarlas.
Un nadador permanece en el agua diariamente entre cuatro y doce horas, según el momento del ciclo de entrenamiento (potencia, resistencia, velocidad, mantenimiento, pulido de técnica, etc.) llegando a nadar hasta 12.000 metros diarios.
En las categorías iniciativas, el progreso es continuo, en virtud de un mejoramiento en la técnica y en el estado físico. Suele ocurrir, por el armado de las categorías, que admite al atleta por dos años para luego pasar a la categoría siguiente, que el primer año de cada categoría lo encuentre en el fondo del pelotón y al año siguiente encuentre marcas y podios que lo motivan, para luego al otro año encontrarse nuevamente en el fondo del pelotón y así sucesivamente.
Este es un instante dramático para el chico, tiene la sensación de que todo el esfuerzo no valió de nada y que para alcanzar nuevos podios el sacrificio debe ser mayor. Muchos ante esta disyuntiva suelen dejar el deporte, otros relajan las metas, otros siguen solamente por la presión de los padres y otros perseveran, adecuan sus metas, relacionándolas con la mejora en sus tiempos, en lugar de podios.
Estos son los que poseen el fuego sagrado, los que tienen una alta tolerancia a la frustración, los que se sienten amos de su propia vida, poseen la auto confianza que invita a la auto superación y al logro de los objetivos. A partir de los quince años aproximadamente, se produce un cuello de botella, por donde solo pasaran los más motivados.
EL PROBLEMA DE LA MOTIVACIÓN
Mantener la motivación en un deporte tan duro y sacrificado, es un desafió para el entrenador y los nadadores.
Veamos: los mini ciclos de entrenamiento fuerte duran aproximadamente sesenta días (pretemporada. Se mantiene este estado físico por otros sesenta días y luego se vuelve a empezar y así sucesivamente. Algunos entrenadores otorgan a sus dirigidos, (los más benévolos) una semana de vacaciones en el medio.
En estos dos meses es donde se llevan a cabo las competencias donde realmente el nadador da cuenta de sus progresos, y la sensación es que se juegan la vida en cada carrera.
La fortaleza mental en este momento juega el papel más importante. Una mala salida del pilar, una patinada en la tracción, una mala vuelta, determinara el éxito o el fracaso, sin términos medios y condicionara su permanencia en el deporte.
Como problemas más frecuentes encontramos el estancamiento en una marca levemente inferior a la necesaria para ingresar a un torneo anhelado. Depresión luego de superar marcas y no haber accedido al podio, Depresión si accedió al podio sin superar sus marcas, etc.
Y el más llamativo tal vez es la depresión que sucede al éxito en marcas y podio. Algunos nadadores sienten que se están perdiendo “algo” que sus amigos están disfrutando (juegos grupales, salidas nocturnas, una vida distendida, etc.) y presienten que ganando competencias se están aprisionando en un deporte que les esta restando felicidad.
Comienzan a sentir las presiones, reales o imaginarias de sus padres, de sus compañeros, del entrenador o de los espectadores y provocan un bajón en su rendimiento que facilitarían el retiro de las competencias.
LA PSICOLOGÍA EN EL ÁMBITO DE LA NATACIÓN
Descriptas las problemáticas especificas de la natación, se diseña una estrategia: Tal como señala el Dr. Juan M Buceta, en la psicología del entrenamiento deportivo que debe repercutir en estas siete grandes áreas:
1. la planificación del entrenamiento 2. la adherencia del deportista 3. el aprendizaje de habilidades y otras conductas relevantes 4. el ensayo repetitivo de habilidades 5. ensayo y exposición a las condiciones de competición 6. preparación especifica de competiciones 7. evaluación del entrenamiento
Teniendo en cuenta dicho modelo, como primer paso se evalúa y testea a la totalidad del equipo de competición. Se lleva a cabo una serie de entrevistas individuales y grupales, como así también con los entrenadores y finalmente se asiste a la mayor cantidad de entrenamientos posibles.
Ante los datos recogidos, se planifica junto al entrenador, no el entrenamiento deportivo, sino la aplicación de estrategias psicológicas como parte de su método de trabajo. (Establecimiento de objetivos, técnicas operativas, métodos para evaluar la conducta de sus atletas, etc.)
Este asesoramiento redunda en una optimización de la evaluación deportiva, contribuyendo a que los entrenadores sean más rigurosos en la observación de los entrenamientos. La incorporación de la psicología al ámbito de la natación enriquece al entrenador que se apropia de conocimientos psicológicos optimizando su relación con sus entrenados y aumentando sus posibilidades de control sobre el proceso de entrenamiento de sus dirigidos.
En cuanto a la adherencia, suele ocurrir que el nadador no cumpla con las asistencias requeridas a sesiones de entrenamiento, nutrición, gimnasio o a la inversa que su adherencia sea excesiva, provocando mayores posibilidades de lesionarse.
En virtud de lo sacrificado de este deporte un problema recurrente si se esta subalimentado es la deshidratación, ya que el nadador acostumbra a ingerir el agua de la pileta y elimina a través de la orina sales imprescindibles para el rendimiento físico. Esto produce una alteración importante a nivel metabólico que impide la ejecución de fuerza y velocidad
Poder anticiparse a este déficit o excesos permite elaborar estrategias para corregirlos a través de intervenciones rápidas y eficientes reestructurando cognitivamente estas conductas. En cuanto al aprendizaje de habilidades, me voy a referir puntualmente a las habilidades psicológicas que deben ser aprendidas por el nadador. (Procedimientos de auto observación, de auto evaluación, visualización, regulación de la auto activación, etc.)
A mayor dominio de estas áreas, mayores son las posibilidades de rendimiento psicológico en competencia. Con estas habilidades aprende a mantener el foco lejos de los pensamientos negativos concentrándose en la tarea específica y en los pensamientos positivos permitiendo mantener el nivel de auto confianza y optima activación logrando una correcta coordinación motora.
El aprendizaje de estas habilidades constituye uno de los puntos más importantes de la preparación. Se convienen días específicos de encuentros, ya sea individualmente o grupalmente y se llevan a cabo los distintos ejercicios de relajación y visualización, como así también, confeccionamos tablas de auto monitoreo, que deben ser completados con una cierta periodicidad.
Con respecto al cuarto punto, en natación, el ensayo repetitivo produce aburrimiento, provocando un déficit de atención haciendo que los entrenamientos no sean productivos. La intervención psicológica esta enmarcada en descubrir estrategias, que hagan del ensayo repetitivo algo agradable.
Pulir la técnica lleva un alto grado de repetición y es habitual que se recorran metros en el agua, pero el gesto técnico no se internalice. Alternando juegos y proponiendo algunas técnicas que inviten a la imaginación es posible que se asimile mas eficazmente el gesto requerido.
En lo referente al ensayo y exposición a la competición, sabemos que el nadador frente a un torneo de envergadura es victima de la ansiedad somática, esta expuesto a un estrés inmenso, con síntomas corporales como insomnio, diarrea, sudoración fría, etc.
Frente a esto es importante recrear en entrenamiento, a través de visualizaciones, ensayos de competencia, etc. los factores motivantes-estresantes que caracterizan a la natación. Se pueden organizar torneos internos, con música a muy alto volumen, apelando a distractores, como gritos de sus propios compañeros.
También se ensaya a través de ejercicios de visualización la competencia en si, haciendo durar estos ejercicios el tiempo necesario para bajar sus tiempos. Estos ejercicios son realizados en lugares que ofrezcan un alto nivel de distracción y desconcentración.
Uno de los puntos que determinaran el éxito en el torneo es la planificación de la competencia. Es muy común que el nadador recorra los primeros metros de cualquier competencia al 110 por ciento de sus posibilidades, llegando a los metros finales con un cansancio extremo que lo relega a los últimos lugares.
En carreras cortas, explosivas, esto no constituye un gran problema, pero si es evidente en carreras de 200 metros en adelante. La planificación de la carrera esta enmarcada, entonces por la cantidad de metros a recorrer, las medidas de la pileta, el estilo en el cual se compite
Una posibilidad es acordar con el entrenador y los nadadores y según la especialidad y metros a recorrer una estrategia que plantee nadar la primera pileta (25 metros o 50 metros, pileta corta o larga) a un 85 por ciento (similar a los tiempos de carga) la segunda pileta a un 90 por ciento (tiempos de fuerza) la tercera pileta a un 95 por ciento (tiempo de potencia) y las ultimas al 100 por ciento, (tiempo en entrenamiento de velocidad. Sin necesidad de que esto sea siempre en este orden en virtud de que esta modalidad, ya esta internalizada en el atleta.
La posición de largada, los movimientos previos, etc. también son planificados previamente. Las habilidades psicológicas deben ser puestas de manifiesto según un orden pre establecido. Cada nadador, sabe a través de su auto monitoreo y su auto percepción cuando llevar a cabo ejercicios de relajación, de visualización o de activación.
Finalmente se evalúa el entrenamiento, junto a entrenadores y atletas, luego de cada mini ciclo, con nuevos testeos y se establece comparaciones en lo referente a marcas y habilidades psicológicas.
Este modelo de trabajo nos permite entrenar y asesorar a los entrenadores para una mejor planificación del entrenamiento, con los atletas para el aprendizaje y perfeccionamiento de las habilidades psicológicas en entrenamiento y competencia.
Se produce un mejor vinculo entre estos actores y el psicólogo y es posible establecer una evaluación permanente que se retroalimente en forma permanente.
Resumiendo, la intervención de la psicología del deporte es un aporte decisivo en el ámbito de la natación, complementándose con las otras especialidades que confluyen en el mismo. En tanto el psicólogo este alerta, puede detectar y evaluar las necesidades de los deportistas e interactuar con los otros actores con el fin de alcanzar los logros propuestos. (Psi. Nestor D. Marzetti)

miércoles, 9 de septiembre de 2009

El Enamoramiento

Anònimo

¿ Una situaciòn pasajera o una situaciòn deseable?

¿Es enamorarse el estado emocional perfecto o un espejismo pasajero que, mientras dura, aliena a la “víctima” hasta el punto de incapacitarle para percibir cualquier cosa distinta de la atracción hacia la persona objeto de sus desvelos?

Estas son las dos posturas extremas ante esa coyuntura que constituye el enamorarse de alguien.El romántico la defenderá como la situación ideal, porque entiende que nada en el mundo merece compararse con esa felicidad que genera la pasión amorosa. El escéptico o desengañado, sin embargo, aducirá que el amor es una enfermedad pasajera que deja secuelas pero que puede superarse cuando uno se dedica a lo esencial en la vida: la familia, las ficciones, el trabajo, los amigos...

Sin duda, ante el fenómeno del amor cada uno tiene su propia percepción y sensibilidad. Se puede caracterizar el enamoramiento como una “locura” transitoria que no tiene edad y que repercute en gran medida en la vida cotidiana del afectado. Es, normalmente, una emoción que irrumpe sin avisar, intensa y bruscamente, y que normalmente se atenuará con el paso del tiempo.

El enamoramiento es una experiencia que nos conmueve y conmociona, un estado pasajero en el que el mundo tiende a convertirse en un paraíso y la vida en una fiesta: el diálogo, por arte de magia, deviene inagotable; el sentido del tiempo desaparece y el “ser con” y el “ser para” ese alguien se convierte en uno de los ejes de nuestra existencia.

El amor, en su primera e impulsiva fase, es una nueva, luminosa y diferente forma de estar en la vida, que sacude nuestros cimientos racionales y nos lleva a vivir desde otra perspectiva.(Psi. Patricia B. bustos)

Este Sîndrome no es Cuestiòn de Edad

Peter Pan
Lo primero que hay que señalar es que este síndrome no es cuestión de edad.
Se denomina Síndrome de Peter Pan al conjunto de rasgos que tiene una persona que no sabe o no puede renunciar a ser hijo para empezar a ser padre. Se refiere al hombre/niño que se resiste a crecer; es incapaz de cuidar y de proteger a nadie, así como de intercambiar papeles igualitariamente en el contexto de una pareja. Exhibe un desfase patológico entre su edad cronológica y su madurez afectiva El Síndrome de Peter Pan puede darse en ambos sexos, aunque es más frecuente entre los hombres. Algunas características de este trastorno son la incapacidad del sujeto de asumir responsabilidades, comprometerse o mantener su palabra, la excesiva preocupación por su aspecto físico y su bienestar personal y la inseguridad en uno mismo, a pesar de que no lo demuestre y pueda parecer lo contrario.
El psicólogo Dan Kiley, que en 1983 definió el 'Síndrome de Peter Pan', utilizó también el término de 'Síndrome de Wendy' para describir a las mujeres que actúan como madres con su pareja, o con la gente más cercana. "Wendy es aquella mujer que se encuentra detrás de un Peter Pan.
Para que exista un Peter Pan siempre tiene que haber alguien que asuma y se encargue de lo que este sujeto no hace". Wendy "toma todas las decisiones y asume las responsabilidades de su pareja, justificando su informalidad ante los demás. También incluso, en el núcleo familiar, podemos encontrar personas Wendy: en las madres que son muy sobreprotectoras con los hijos".
Es capaz de entrar a una reunión y cautivar de inmediato al auditorio; su presencia no pasa desapercibida; es chispeante, seductor, incluso a primera vista, los demás parecen insignificantes. Pero en el fondo, este hombre es indeciso, inseguro y sobre todo teme que no lo amen y tapa sus inseguridades con una máscara de seguridad y alegría ficticia.
Vive escondiéndose detrás de fachadas y excusas; disimula su incapacidad de madurar con juegos, pasatiempos, negocios fantásticos, grandes proyectos imposibles y aventuras amorosas.
Son adultos sólo en apariencia porque su actitud continúa siendo la de alocados niños y adolescentes. Son incapaces de crecer, y su alegría y seguridad suelen ser una máscara que esconde su inseguridad y temor a no ser queridos. Parecería que el único compromiso que asume Peter Pan es evitar todo el tiempo el compromiso. . · Le seduce más el País de Nunca Jamás (juventud) que tiene idealizado, que su momento real (madurez) · Tiene miedo a la soledad. · Es inseguro/a, aunque no lo demuestre · Su actitud está más centrada en recibir, pedir y criticar que dar, querer o hacer · No está hecho/a para la vida adulta, no se puede comprometer, ya que cree que será un obstáculo para su libertad · Peter Pan tiene al lado a otra persona que cubre estas necesidades básicas (Wendy) · No se responsabiliza de lo que hace, pero cree que los otros sí lo hacen · Está centrado/a en si mismo/a: sus disgustos, su estrés, su excesivo trabajo... · Aunque disfrute de éxito profesional, económico... se da cuenta de que su vida no tiene la firmeza ni la estabilidad que le gustaría · Está insatisfecho con lo que tiene, pero no hace nada por solucionarlo Es importante que mantengamos vivo a nuestro niño interior, uno jamás debe perder la capacidad de jugar ni de divertirse, ser adulto no implica ser aburrido. La pregunta es entonces, ¿cuando es demasiado? (Psi. Patricia B. Bustos)

martes, 8 de septiembre de 2009

Enseñanzas del Zorro al Principito

El Principito
El Principito se encontró con el zorro y quiso jugar con él. "—No puedo jugar contigo —dijo el zorro—. No estoy domesticado."
El Principito le preguntó qué era eso de estar domesticado. "
—Es una cosa demasiado olvidada —dijo el zorro—. Significa 'crear lazos'." "—¿Crear lazos?" "—Sí —dijo el zorro—. Para mí no eres todavía más que un muchachito semejante a cien mil muchachitos. Y no te necesito. Y tú tampoco me necesitas. No soy para ti más que un zorro semejante a cien mil zorros. Pero si me domesticas, tendremos necesidad el uno del otro. Serás para mí único en el mundo. Seré para ti único en el mundo..."
Esta es la lección del zorro. Conviene revisarla, meditarla. Ser amigos es crear lazos. Lazo es lo que nos une. Lazo es una dependencia entre nosotros. A través de la convivencia uno se domestica, se hace cercano al otro, y de ese modo el otro se le vuelve necesario. Si no, el otro es uno entre millones. Para que sea algo relativo a mí, tiene que ser distinto, pero enlazado conmigo, y a través de ese lazo. Al casamiento, la sabiduría del lenguaje lo llama "enlace".
Escuchen al zorro:
"—Mi vida es monótona. Cazo gallinas, los hombres me cazan. Todas las gallinas se parecen y todos los hombres se parecen. Me aburro, pues, un poco. Pero si me domesticas, mi vida se llenará de sol.
Conoceré un ruido de pasos que será diferente de todos los otros. Los otros pasos me hacen esconder bajo la tierra. El tuyo me llamará fuera de la madriguera, como una música."
Ser amigos es tener algo en común. Eso en común no es, imaginemos, tener los mismos gustos, amar la misma música, gustar de idénticos manjares. Eso es mera coincidencia.
Común es lo que construimos juntos, en nuestros lazos, en el mundo que no es ni mío ni tuyo sino de los dos. Eso me liga a ti, ese hacernos entre nosotros. Crecer juntos. Entonces uno no hace lo que mejor le parece, sino que limita ese egoísmo de "tengo ganas" y lo cambia por "lo mejor para ti y para mí, para nosotros". Límites, limitarse dentro de los lazos y domesticarse unos con otros, si es que queremos querernos, claro está.
Claro que, sigue explicando el zorro, para domesticar, que es convivir, para conocer, es decir, hacer algo en conjunto, para ello se necesita tiempo. "
—Sólo se conocen las cosas que se domestican —dijo el zorro—. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada.
Compran cosas hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de amigos, los hombres ya no tienen amigos. Si quieres un amigo, ¡domestícame!
" El Principito está ansioso por tener un amigo, por domesticar, domesticarse. Le pregunta al zorro cómo se hace.
El zorro le enseña:
"—Hay que ser muy paciente —respondió el zorro—. Te sentarás al principio un poco lejos de mí, así, en la hierba. Te miraré de reojo y no dirás nada. La palabra es fuente de malentendidos. Pero, cada día, podrás sentarte un poco más cerca..." No es hablando que se hacen amigos. Atiendan a la filosofía de la lengua: Se HACEN amigos...
No basta con sentir que me eres simpático. Debo hacerte, hacerme, debemos hacernos amigos. Es un trabajo, es un mundo que a medida que lo construimos lo compartimos, y eso nos comunica.
Es conviviendo. De lejos, y un poquito, cada vez más, de cerca.
Mirándose. Haciéndose próximo el uno del otro para trazarse un lazo, una relación, una recíproca dependencia.
Elegir una novia, elegir un amigo, elegir tener hijos, es elegir un lazo, una dependencia.
El sentimiento es libre. El enamoramiento es libre. Nadie puede dictarte qué emoción ha de cursar tu pecho. Pero cuando lo pones en acción, cuando decides a partir de ahí establecer una relación, eliges el lazo, el límite, la dependencia. Inviertes en ello tu libertad.
La libertad es para elegir, para invertirla en lazos.
Amor es disciplina
Sentir no requiere disciplina. Es un estallido.
—¡Me gusta!
—¡Me enloquece! Siento un calor en el cuello, en el cuerpo...
Espontaneidad. Una flor que se abre y te llena de su color, de su olor.
Luego, si quieres conservarla, si deseas hacer del sentimiento una propuesta de con-vivencia... aparece la disciplina.
El zorro propone la disciplina, que como la palabra discípulo, de la misma raíz, indica aprendizaje con otro.
Vivir es aprender a vivir... contigo. Requiere, por lo tanto, de disciplina.
El zorro le dice al Principito que, si ha de visitarlo...
"—Hubiese sido mejor venir a la misma hora —dijo el zorro—. Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, comenzaré a ser feliz desde las tres... Pero si vienes a cualquier hora, nunca sabré a qué hora preparar mi corazón... Los ritos son necesarios."
La hora, el modo, el cómo, el cuándo. Estos son ritos. Sin ritos no hay lazos. —Quizá no lo sepas, hijo mío, pero cuando beses a tu novia, cumplirás un rito. Algo que uno espera del otro.
Cómo hacer para que una rosa sea tu rosa
El Principito tiene una rosa en la mano.
Ahora se da cuenta de que esa rosa, que era como todas las rosas, no es como todas las rosas.
Porque esa rosa se acomodó a su mano, y su mano a esa rosa, y así es como se pertenecen recíprocamente. Se domesticó, se domesticaron el uno al otro.
Luego el zorro se despide y expresa:
"—Adiós. He aquí mi secreto. Es muy simple: no se ve bien sino con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos.
" ¿Y qué es lo esencial? "
—El tiempo que perdiste por tu rosa hace que tu rosa sea tan importante.
" La lección concluye con esta cima de la reflexión:
"Los hombres han olvidado esta verdad —dijo el zorro—. Pero tú no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa...
" Una relación es un lazo, es una dependencia. Un amor es una responsabilidad.
Y lo que crece entre nosotros, de ese modo, no es visible a los ojos; solamente el corazón lo percibe. Te amo porque eres tú, ese tú que se modeló en el nosotros, como este yo.
No es, el amor, ese chorro caliente de sentimiento que brota del alma.
En todo caso esa efusión mística y cósmica del amor está dentro del lazo, expresada por él, manifestada en la conducta de responsabilidad recíproca por el hacernos recíprocos.
No eres mi hijo porque yo te haya procreado. Eres mi hijo porque luego de haber nacido te fui haciendo, me fuiste haciendo, nos hicimos en la relación padre-hijo, hijo-padre, nos en-lazamos. Buber decía: "Cuando se sabe por qué se ama, es que ya no se ama".
El corazón no sabe; siente, vibra, porque está implicado en el corazón del otro a través de la vida con-vivida.
—La libertad, hijo mío, madura y produce el fruto de una elección. Elegir es responder por lo elegido. Cuando libertad, elección, responsabilidad coinciden, se da eso que los poetas llaman felicidad.
El camino demarcado orienta tu libertad, no la doblega
La ruta delineada,
demarcada, es un orden. El lazo, la relación, la más profunda, es un ordenamiento recíproco. Te espero, me llamas, nos encontramos. Nos vamos armando en nuestras propias e íntimas y privadas rutinas, es decir códigos rituales, para poder expresar justamente eso que es invisible a los ojos.
De la misma manera, la ruta no ha de ser ruta a menos que esté demarcada con rayas visibles a los costados, con señales, con carteles indicadores.
Todo ello te orienta, no te fuerza. Da lugar a la libertad. Luego eliges el objetivo, el camino dentro de la ruta, la velocidad, la música, el silencio.
Ni sabes qué elegirás, con precisión. Tienes una idea, una vaga idea, pero no puedes prever las ocurrencias, eso que le sale a uno al encuentro y lo desvía de la idea primigenia.
Es la aventura.
Esta es la realidad: aventura y orden, orden y aventura, que decía el poeta Apollinaire. La aventura es lo creativo, lo impredecible, pero el orden la sostiene. La aventura es un cuadro de Dalí. No obstante, el genio tenía un orden, una disciplina, límites y reglas para pintar, y para desplegar, sobre ese sustento, su fantasía onírica y surrealista.
Sistema, poeta, sistema
Querer es una aventura, es tener miedo de perder, de ser perdido.
La aventura sucede aquí entre nosotros, en los pasos más cotidianos. No hay que ir a la selva ni internarse en territorios desconocidos.
¿Para qué? ¿Conoces algo más desconocido que yo, que yo y tú, que tú, yo, nuestros hijos? ¿Conoces una aventura mayor que un encuentro, aun con gente conocida, y en el cual, aparentemente, nada nuevo ha de suceder?
El orden es el de las normas, las fronteras, los límites; el orden es el sistema de las ideas y de las creencias en que una sociedad crece y sobre las cuales opera en cuanto a los fines de la existencia.
Ortega, no me canso de citarlo, enseñaba que no hay tela genial que no esté enmarcada. El marco no vale nada, pero sin él la tela no puede ser exhibida, disfrutada.
—Los límites, hijo mío, las normas de conducta, no son lo esencial, pero son aquello intrascendente, como el marco, que permite que lo esencial, tu creatividad, pueda patentizarse.
El orden es el modo, estilo, manera, costumbres, que manejaremos para concordar nuestro deseado encuentro —ir al cine, por ejemplo— y para conducirnos durante el encuentro. Luego, todo lo que suceda en el encuentro es aventura, espontaneidad pura. Aventura, gracias al orden.
Orden es a tal hora hay recreos en el colegio. Aventura, lo que suceda entre los niños durante el recreo.
Hay orden en la ciencia, hay orden en la religión, hay orden de composición y de combinación de colores, tonalidades, sombras, líneas en el mundo de las artes plásticas, hay orden en el aprendizaje de las teclas del piano.
Sobre ese orden se construye la aventura que es la creatividad, la fluencia de las potencias disidentes que hay en cada cual.
Frente al orden clásico compuso Schoenberg un nuevo orden, la revolución de su sistema dodecafónico. Sobre el orden clásico, produjeron los cubistas la revolución de sus delirios hermosos.
Pero hay algo que sigue conectando, a pesar de todas las rupturas con el pasado, a Dalí con Leonardo, a Leonardo con el Giotto, al Giotto con los que decoraron las cuevas de Altamira.
Eso permite justamente la continuidad y que se pueda hablar de arte como de algo transpersonal que incluye a todas las personas, géneros, subversiones y que, sin embargo, está más allá de ellas, porque todas ellas, aun en su mayor subversión y rebeldía, están sujetas a ese orden y lo usan, si lo usan, para lograr sus objetivos iconoclastas.
—Esos son los límites, hijo mío. En tu vida privada, en tus relaciones humanas, en el estudio, en el trabajo, en la calle, en tu casa, en el extranjero, con tu novia, con el hombre que viaja a tu lado en el colectivo.
Y ese orden termina siendo siempre orden moral, es decir constitución de unas costumbres (mores en latín significa costumbres, y de ahí el término "moral adoptadas por un grupo social, por un sector de la humanidad, en este caso nosotros, los de Occidente, y que refleja nuestras creencias, nuestros valores. Incluso, cabe recordar, algo tan libre como la poesía necesita de un orden, de un sistema, como decía León Felipe:
"Sistema, poeta, sistema. Empieza por contar las piedras, luego contarás las estrellas." (Antoine de Saint-Exupery)

martes, 1 de septiembre de 2009

Citas tomadas / Mujeres que Corren con Lobos

Dos Mujeres Corriendo en la Playa - Pablo Picasso

La diferencia entre vivir desde el alma y vivir sólo desde el ego radica en tres cosas: la habilidad de percibir y aprender nuevas maneras, la tenacidad de atravesar senderos turbulentos y la paciencia de aprender el amor profundo con el tiempo.Sería un error pensar que se necesita ser un héroe endurecido para lograrlo. No es así. Se necesita un corazón que esté dispuesto a morir y nacer y morir y nacer una y otra vez.

Ser nosotros mismos nos causa ser exilados por muchos otros. Sin embargo, cumplir con lo que otros quieren nos causa exilarnos de nosotros mismos.

Independientemente de las afiliaciones o influencias colectivas, nuestro reto a favor del alma salvaje y de nuestro espíritu creativo es no fusionarnos con colectividad alguna, sino distinguirnos de quienes nos rodean, construyendo puentes para regresar a ellos según elijamos. No podemos controlar quién nos trae al mundo. No podemos influir en la fluidez con que nos educan.

No podemos obligar a la cultura a volverse instantáneamente hospitalaria. Pero las buenas noticias son que, aún después de ser heridos, aún en un estado feral, aún incluso en un estado hasta el momento de captura, podemos recuperar nuestras vidas.

Si permanecemos sólo como sobrevivientes sin avanzar hacia el florecimiento, nos limitamos y cortamos la energía hacia nosotros y nuestro poder en el mundo a menos de la mitad. Uno puede sentirse tan orgulloso de ser sobreviviente que se convierte en un peligro para cualquier desarrollo creativo posterior. A veces las personas temen avanzar más allá del status de sobreviviente, por ser exactamente eso —un status, una marca de distinción, un logro de "¡Maldita sea! ¡Apuesta lo que quieras! ¡Más vale que lo creas!"Una vez que la amenaza ha pasado, existe una trampa potencial en usar nombres asumidos durante la época más terrible de nuestras vidas. Crea una postura mental que es potencialmente limitante.

Ser fuerte no significa hacer brotar músculos y flexión. Significa encontrarse con lo numinoso de uno sin huir, viviendo activamente con la naturaleza salvaje de una manera propia. Significa ser capaz de aprender, ser capaz de sostener lo que sabemos. Significa sostenerse y vivir.

Quienes no encuentran deleite en aprender, quienes no pueden sentirse atraídos por nuevas ideas o experiencias, no podrán desarrollarse más allá del punto en el camino donde descansan ahora. Si hay una sola fuerza que alimente la raíz del dolor, es el rehusarse a aprender más allá del momento presente.

En nuestra vida, aún cuando un episodio resulte en una caída fuerte o una quemadura seria, siempre hay otro episodio esperándonos, y luego otro. Siempre hay más oportunidades de hacerlo bien, de labrar nuestra vida del modo en que merecemos tenerla. No pierdas tu tiempo odiando un fracaso. El fracaso es mejor maestro que el éxito. Escucha, aprende, sigue adelante.

La mejor tierra para sembrar y hacer crecer algo nuevo otra vez está en el fondo. En ese sentido, tocar fondo, aunque extremadamente doloroso, es también el terreno de siembra. Se nos ha enseñado que a la muerte siempre le sigue más muerte. Simplemente no es así. La muerte siempre está en proceso de incubar nueva vida, aún cuando nuestra existencia haya sido cortada hasta los huesos.

Para la mayoría de las mujeres, dejar morir no va en contra de su naturaleza, tan sólo en contra de su entrenamiento.

Como en el sueño, la naturaleza de Vida/Muerte/Vida en su forma más salvaje es tan simple como una graciosa exhalación (final) e inhalación (principio). La única confianza requerida es saber que cuando hay un final habrá otro comienzo. Si vivimos como respiramos, tomando y soltando, no podremos equivocarnos.

Para poder ver la dirección correcta, debemos ser capaces de ver las equivocadas. Adicción es cualquier cosa que reduce la vida mientras la hace "parecer" mejor. Por lo general cada miedo tiene tres partes: una parte es un residuo del pasado (siendo esto a menudo una fuente de vergüenza), otra parte es una carencia de certidumbre en el presente, y otra parte es miedo a un resultado deficiente o a consecuencias negativas en el futuro. Hay muy pocas cosas correctas/incorrectas o buenas/malas en este mundo. Existe, sin embargo, lo útil y lo no útil.

También hay cosas que a veces son destructivas, así como cosas productivas. Es peor quedarse donde uno no pertenece en absoluto, que vagar perdido por un tiempo y buscar el parentesco psíquico y espiritual que uno requiere. Nunca es un error buscar lo que uno requiere. Nunca. Cuando estás conectado con el yo instintivo, siempre tienes por lo menos cuatro opciones: las dos opuestas, la opción de en medio, y "contemplándolo mejor..." ¿Con qué alimenta uno a la intuición para que esté consistentemente nutrida y que responda a nuestras peticiones de escudriñar el ambiente?

Uno la alimenta de vida —uno la alimenta de vida mediante escucharla. Aunque el exilio no es algo que se desee por diversión, hay una ganancia inesperada en él: son muchos los regalos del exilio. Saca la debilidad a golpes, hace desaparecer los plañidos, habilita la percepción interna aguda, acrecienta la intuición, otorga el poder de la observación penetrante y una perspectiva que "el de adentro" nunca podría lograr.

El trabajo profundo se parece mucho a la excitación sexual. Comienza de cero, se acelera en altiplanos, se vuelve sostenido e intenso. Si los altiplanos son interrumpidos de golpe (imagina un ruido fuerte e inesperado), deberás comenzar todo de nuevo. Uno de los asuntos menos discutidos de la individuación es que conforme arrojas luz en la oscuridad de tu psique tan intensamente como puedas, las sombras, donde no hay luz, se vuelven aún más oscuras. Así, al iluminar una parte de la psique, resulta una oscuridad más profunda con la cual luchar. Esta oscuridad no debe ignorarse.

La clave, las preguntas, no pueden esconderse ni olvidarse. Deben ser postuladas. Deben ser respondidas. ¿Puede un aspecto negativo de la psique ser reducido a cenizas con ser observado y observado? Sí, en efecto. Mantener el asunto en constante conciencia puede causar que se deshidrate. ...tomar un poquito de aquí y ponerlo allá. La transformación no es más complicada que eso.

Estar ligado a nuestra intuición promueve una dependencia confiable en ella, sin importar lo que suceda. Cambia la actitud guía de la mujer, de "lo que será, será" a "déjame ver todo lo que hay que ver". La naturaleza instintiva tiene la milagrosa habilidad de sobrevivir a todo beneficio positivo, a toda consecuencia negativa, manteniendo con todo una relación con el yo y con otro. Para amar el placer se requiere de muy poco.

Para amar verdaderamente se requiere de un héroe que pueda manejar su propio miedo. Con miedo o no, es un acto del más profundo amor permitirse a uno mismo ser movido por el alma salvaje de otro. En un mundo donde los humanos tienen tanto miedo a "perder", hay demasiados muros que nos protegen de disolvernos en lo numinoso de otra alma humana.

Muchas veces he escuchado a un hombre decir que tiene una "buena mujer" enamorada de él y él de ella, pero que simplemente no puede "soltarse" lo suficiente para ver lo que realmente siente por ella. El punto crítico para tal persona es cuando se permite a sí mismo amar "aún cuando"... Aún cuando tenga punzadas, aún cuando se sienta nervioso, aún cuando haya sido herido antes, aún cuando sienta miedo a lo desconocido.

A veces no hay palabras para alentar la valentía. A veces debes simplemente saltar. En algún punto de la vida de un hombre debe haber un momento en el que confíe que el amor lo conduzca, un momento en el que sienta más miedo a quedar atrapado en algún lecho seco de río en la psique, que estar afuera en un territorio exuberante pero inexplorado. Cuando una vida es demasiado controlada, cada vez habrá menos vida que controlar.

Si es amor lo que estamos haciendo, aún cuando nos sentimos aprehensivos o asustados estamos dispuestos a tocar lo no hermoso [y también lo todavía no hermoso] en el otro y en nosotros mismos.¿Qué es lo no hermoso? Nuestra hambre secreta de ser amados es lo no hermoso. Nuestro desuso y mal uso del amor es lo no hermoso. Nuestra falta de lealtad y devoción es poco amorosa, nuestro estado de separación del alma es feo, nuestras verrugas psicológicas, nuestras insuficiencias, malos entendidos y fantasías infantiles son lo no hermoso.

Por añadidura, la naturaleza de Vida/Muerte/Vida que da a luz, destruye, incuba y vuelve a dar a luz, es considerada no hermosa por nuestras culturas. De alguna manera y en algún lugar dentro de las delicadas capas del ser que es creado cuando dos personas se aman, hay tanto un corazón como un aliento. Mientras un lado del corazón se vacía, el otro se llena. Cuando un aliento termina, otro comienza. El amor en su forma más plena es una serie de muertes y renacimientos.

Soltamos una fase, un aspecto del amor, y entramos en otra fase. La pasión muere y es traída de regreso. El dolor es ahuyentado y resurge en otro momento. Amar significa abrazar y al mismo tiempo soportar muchos, muchos finales y muchos, muchos comienzos —todo en la misma relación.

Cuando un hombre entrega todo su corazón, se convierte en una fuerza sorprendente —se convierte en emperatriz, un papel que en el pasado estaba reservado sólo para las mujeres. Cuando la Mujer Esqueleto (la naturaleza de Vida/Muerte/Vida) duerme con él, el hombre se vuelve fértil, dotado de poderes femeninos en una atmósfera masculina. Lleva consigo la semilla de vida nueva y de las muertes necesarias.

Inspira nuevos trabajos en sí mismo, pero también en quienes le rodean. Si pudiéramos darnos cuenta de que el trabajo es seguir haciendo el trabajo, seríamos mucho más feroces y estaríamos mucho más en paz. (Psi. Clarissa Pinkola)